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　　“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思(sī)是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是(shì)不(bù)可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝(jué)对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在(zài)不停(tíng)地运(yùn)动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认事(shì)物(wù)运动变化(huà)中也(yě)存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不可 方不可(kě)方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含(hán)齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的差万(wàn)别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序，那(nà)存(cún)在状态就是稳行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的定的、活(huó)跃的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然(rán)是两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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