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　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也”的意(yì)思是同(tóng)情(qíng)心是仁的开(kāi)端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心(xīn)说(shuō)的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不(bù)能(néng)者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵(guì)社(shè)稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行(xíng)动，成(chéng)书(shū)大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典著作。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为性善两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四(sì)书”。