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奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句(jù)式,生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为生在我(wǒ)前(qián)面,他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式,生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语

  这句话的(de)意思为生在我前面,他懂得道(dào)理本来就(jiù)早于(yú)我。

  出自韩愈的(de)《师说》,本文(wén)中,小(xiǎo)奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的相关知识,快来看看吧!

《师(shī)说》创作背景

  《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(nián)(公(gōng)元801—公元802年),在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

  作者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败(bài),吏制弊端重重(zhòng),当(dāng)时(shí)的上层(céng)社(shè)会(huì),看不起教(jiào)书(奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒shū)之(zhī)人。

  在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的(de)观念。

  作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章,以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

《师说》作者简介

  《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至(zhì)十八年(公元801—公元802年),在(zài)京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

  作者到国子监上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重,当(dāng)时的(de)上层(céng)社会,看不起教(jiào)书之(zhī)人。

  在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师(shī),又奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

  作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

  “生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有(yǒu)两处介宾(bīn)结构状语后置(zhì)。

  1、生乎吾前:在我之前出生。

  将“带郑乎吾前(在我之前)”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词“生(出生(shēng))”的后(hòu)面,是(shì)文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后置(zhì)”。

  2、先乎吾:比我早(zǎo)。

  同样(yàng)是将“乎吾(比(bǐ)我)”这个状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先(xiān)(早)”的后面。

  文(wén)言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置的,但是,有一种状语必定后(hòu)置,那就是介宾(bīn)结构作状语。

  我们知道,状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词(cí)或形容词的(de),表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处所或(huò)程度。

  表示状态、程度时,一般(bān)不需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某个(gè)对象,如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以(yǐ)。

  但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时,往往(wǎng)需(xū)要用介词(cí)来引入(rù)对象(xiàng),如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

  其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词,后面(miàn)是介(jiè)词引入的(de)对(duì)象,属于(yú)介(jiè)词的宾语。

  竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

  文言文凡(fán)是介宾结(jié)构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

  如“在市场上买(mǎi)的”,表述为“购于市”;“用(yòng)道理劝说他(tā)”,表述为“晓之以理”。

  乎,作(zuò)介词时,意义相(xiāng)当于:于、在。

  其实,现代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况,例如问题中的例子,也(yě)可(kě)以(yǐ)说成“生在我之前”;“早于(yú)我(wǒ)”。

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